600年前明朝大移民，812个姓氏从洪洞大槐树下出发，奔赴18个省市

600年前明朝大移民，812个姓氏从洪洞大槐树下出发，奔赴18个省市

我国的黄淮地区，曾经广泛流传一首这样的民谣，它的前两句是：“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”。

不仅如此，这些地方至今还流传着许许多多有关洪洞大槐树移民的故事。

据史料记载，明朝初年，朝廷确实发动了一场规模空前的移民。这次大移民从洪武三年开始，一直到永乐十五年才结束，其时间之长、规模之大、影响之广在中国历史上几乎是空前的。

时至今日，洪洞大槐树依然是很多华夏儿女寻根问祖的必去之处，这里每年都会组织大规模的探亲活动。当初朝廷为什么要从山西洪洞移民？移民的过程中又发生了怎样的故事？

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规模空前的明朝大移民

古典小说《三国演义》的结尾，出现了一句振聋发聩的历史总结，它只有八个字——“分久必合，合久必分”。

在这分分合合的过程中，古老的华夏文明多次遭遇战乱和天灾，部分地区甚至出现了十室九空的局面。

当地百姓为了逃避战乱，寻求更稳定的生活，纷纷选择选择离开故乡，迁徙到相对更安全的区域。

在这种情况下，所谓的人口大迁徙就出现了。中国古代一共出现了三次大规模的移民，分别是“永嘉之乱”后的北人南迁，“靖康之变”后的宋人南渡以及明初的洪洞大槐树移民。

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这其中，前两次移民是百姓自发进行的，过程中出现了极大的伤亡。而明初大移民是唯一一个由官方组织的，相对较为安稳。

朱元璋建国后，之所以要进行大移民，实在是因为元朝统治者过于混蛋了。他们虽然只统治了89年，却给华夏带来了深重的苦难。

元朝实行“四等人制”，汉人的地位最低，这就导致中原地区的百姓受到蒙古人和封建地主的双重压迫。

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再加上元朝统治者治理黄河不利，导致下游区域天灾人祸频发，水旱蝗疫不断，而其中河南、山东和河北三地是受灾最严重的，史书中记载的“人相食”之类的惨状频繁发生。

为了反抗暴元的统治，这些区域的民众纷纷揭竿而起，先后爆发了多次起义。

元朝对民间起义的镇压力度空前酷烈，常常做出尽灭叛军，甚至是屠城的残暴举动。

因此，在元末的乱世中，无论是曾经富饶的中原地区，还是后来居上的江南膏腴之地，都出现了巨大的人口亏空。

其中，损伤最严重的山东甚至出现了“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，就连一些繁华的县城，人口都不足400之数。

朱元璋驱逐鞑虏、统一华夏之后，面临的就是这样凄惨的局面。

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为了尽快恢复生产，让中原和江南重新焕发活力，他采纳户部和国子监的建议，决定发动大规模的移民。

《河中府（蒲州）修城记》中说：“当今天下劫火燎空，洪河（黄河）南北噍类无遗，而河东一方居民丛杂，仰有所事，俯有所育。”

可见当时山西比较安定，这里的人口非常充裕，明初时有超过410万人，占据当时全国人口的8%以上。

这也很正常，一方面山西的地形很有优势，它被太行山和黄河阻隔，是典型的易守难攻之地，在元末乱世里几乎未受战争影响。

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其次，黄河泛滥主要发生在中下游地区，对山西的影响并不大。因此，这里的粮食产量一直都是比较高的。

而整个山西又以晋南地区的人口最为稠密，因此朱元璋便选择将洪洞作为迁移集中地。

就这样，超过800个姓氏的几百万民众，在朝廷的组织下，从大槐树出发，一路迁移到山东、河南和江苏等18个省市。

移民方法的转变

当然，明初的这次大移民和古代的前两次移民不同，它并非出自老百姓的自愿，因此执行起来遭遇了不少难题。

首先，就是朝廷的征召令无人响应。最开始的时候，官府打出了“中原地方好，几年不纳粮”的口号，以此来吸引移民。

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然而，中国老百姓骨子里都是安土重迁的，除非被逼上了绝路，否则他们根本不愿意离开家乡。

因此，朝廷虽然画了很多看上去不错的饼，但晋南的老百姓没有任何意动，报名者寥寥无几。

眼看着大移民迟迟无法推进，朱元璋不得不采取强制征派的办法，在分析当地的实际情况后，定下了“四口之家留一；六口之家留二；八口之家留三”的迁徙比例。

即便是这样，移民工作依然无法顺利推行。因为民众对迁徙实在是过于抗拒，他们想出了各种办法逃避移民。

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比如为了避免人口流失，老百姓忙不迭汇聚在一起，晋南地区瞬间出现了大量人口繁多的家族。

眼看着朝廷的征召迟迟无法完成，地方官干脆豁出去了。有的人不顾老百姓的反对，直接出动军队，暴力逼迫他们迁徙。

而有的地方官则先进行哄骗，以“不愿迁者也必须到官府央情”为由，把老百姓引诱到大槐树下。

等到他们汇聚在一起后，官府再出动衙役将其团团包围，随后不分男女老幼，一律强逼着踏上迁徙之路。

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在威逼利诱下，移民工作总算展开了，但很快民间就出现了大量的抱怨之声，甚至出现了动乱的苗头。

为了降低民怨，朝廷派出钦差，处理了一大批黑心的地方官员。随后，朱元璋修改了移民办法，推出了相对更温和的制度。

比如他大力提升移民的优惠政策，为迁徙的老百姓发放棉衣、川资（迁移路费）以及安家的银两，并许诺他们可以免税三年。

到了后来，朝廷甚至愿意给老百姓提供种子、耕牛以及必要的农具，扶持力度进一步提升。

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到了这一步，当地老百姓意识到朝廷不会改变移民政策，再加上对方给出的条件也还可以，于是最终接受了迁徙的命运。

尽管如此，老百姓内心还是颇为抗拒的。因为在迁徙的过程中，朝廷的管理存在不少漏洞，导致出现了不小的伤亡率。

因此，当时有不少人选择了半路逃跑，为此朝廷不得不加强管理。据传在押解途中，一些官吏选择把老百姓用长绳联结在一起，此举虽不人道，却大大降低了逃跑率。

总之，在使用了多种手段之后，明初大移民最终顺利地推进下去。有了这些人的补充，华夏大敌迅速恢复了生机。

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移民成果与争议

经过洪武、建文和永乐三代皇帝近50年的推进后，覆盖整个中原和华东地区，影响大半个中国的明初大移民，终于顺利完成了。

而这次大移民取得了丰硕的成果，总体是被后世肯定的。

首先，明初大移民迅速填补了中原和华东的人口空缺，让原本的膏腴之地迅速恢复了生机。

这一点，从耕地数量的提升就能看出来。据统计，洪武26年时，大明的耕地面积比开国之初翻了整整四倍。

而耕地的增长会带来粮食产量的大幅提升，进一步反哺了各地百姓，于是华夏地区迅速迎来了一轮人口增长。

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与此同时，人口增长又会带来赋税的提升，朝廷的财政状况大为改善，这也为后来的永乐盛世奠定了坚实的基础。

其次，明初大移民突破了原本的地方框架，进一步加速了华夏民族对中原和华东地区的开发。

根据相关机构的统计，今天的山东、河南两省，有一半以上的村庄和乡镇都是在明朝建立的，此前是没有的。

最后，除了经济上的大发展，明初大移民还加速了全国各个地区的交流，为民间文化的繁荣创造了条件。

这也很容易理解，外来移民和本地人交流的过程中，会出现矛盾和碰撞。而这些碰撞会激发人们的创造力，形成新的民俗文化。

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举个简单的例子，山东聊城、菏泽等地盛行的“梆子戏”，就是在明初孕育而生的，而它的前身就是山西梆子。

洪洞大槐树移民来到此处后，将山西梆子与本地民间小调融合，诞生出了新的戏曲种类。

必须要承认的是，明初这次规模空前的大移民，给老百姓留下了一定的创伤，民间故事里记载了不少有争议的内容。

比如很多地方之所以将“上厕所”称呼为“解手”，就是发源自大移民时期。

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前面提到，为了方便管理，押解人员将移民们拴在了一条绳子上，这就导致人们上厕所的时候，必须先解开绳子、释放双手。

久而久之，“解手”便成为了上厕所的代称。

除此之外，民间还传言，为了防止移民逃跑，官兵在他们的小脚趾指甲上砍了一刀，因此移民后裔的脚趾甲都是复形的。

对于这一点，历史学家是不太认可的，因为即便存在这样的事，小脚趾指甲上的伤也只能影响当时的移民，不可能遗传下去。

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结语

总的来说，明初大移民的过程中虽然出现了这样那样的问题，但它总体上还是利大于弊的。

经历了多年的战乱后，华夏大地之所以能在明初迅速恢复过来，并很快进入盛世，离不开移民所做出的巨大贡献，是他们让荒地成了良田，让旷野重归繁华。

而洪洞大槐树也因此成为了“寻根问祖”“天下一家”等概念的具象化展现，在华夏文明史上留下了浓墨重彩的一笔。

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